给我一个解释
（一）
后来，就再也没有见过那么美丽的石榴。石榴装在麻包里，由乡下亲戚扛了来。石榴在桌上gun落出来，浑圆艳红，微微有些霜溜过的老涩，轻轻一碰就要爆裂。爆裂以后则恍如什么大盗的私nang，里面jinjin裹着密密实实的、闪烁生光的珠宝粒子。
那时我五岁，住南京，那石榴对我而言是故乡徐州的颜色，一生一世不能忘记。
和石榴一样难忘的是乡亲讲的一个故事，那人口才似乎不好，但故事却令人难忘：
“从前，有对兄弟，哥哥老是会说大话，说多了，也没人肯信了，但他兄弟人好，老是替哥哥打圆场。有一次，他说：‘你们大概从来没有看过刮这么大的风——把我家的井都刮到篱笆外tou去啦！’大家不信，弟弟说：‘不错，风真的很大，但不是把井刮到篱笆外tou去了，是把篱笆刮到井里tou来！’”
我偏着小tou，听这离奇的兄弟，自己也不知dao自己被什么所感动。只觉得心tou沉甸甸的，跟装满美丽石榴的麻包似的，竟怎么也忘不了那故事里活龙活现的两兄弟。
四十年来家国，八千里地山河，那故事一直尾随我，连同那美丽如神话如魔术的石榴，全是我童年时代好得介乎虚实之间的东西。
四十年后，我才知dao，当年感动我的是什么——是那弟弟娓娓的解释，那言语间有委屈、有温柔、有慈怜和悲悯。或者，照儒者的说法，是有恕dao。
chang大以后，又听到另一个故事，讲的是几个人在联句（或谓其中主角乃清代画家金冬心），为了凑韵脚，有人居然冒出一句：“飞来柳絮片片红”的句子。大家面面相觑，不知此人为何如此没常识，天下柳絮当然都是白的，但“白”不押韵，奈何？解围的才子出面了，他为那人在前面凑加了一句“夕yang返照桃花渡”那柳絮便立刻红得有dao理了。我每想及这样的诗境，便不觉为其中的美感瞠目结she2。三月天，桃花渡口红霞烈山，一时天地皆朱，不知情的柳絮一tou栽进去，当然也活该要跟万物红成一气。这样动人的句子，叫人不禁要俯shen自视，怕自己也正站在夹岸桃花的落日夕照之间，怕自己的衣襟也不免沾上一片酒红。圣经上说：“爱心能遮过错。”在我看来，因爱而生的解释才能把事情美满化解。所谓化解不是没有是非，而是超越是非。就算有过错也因那善意的解释如明矾入井，遂令浊物沉淀，水质复归澄莹。
女儿天xing浑厚，有一次，小学年纪的她对我说：“你每次说五点回家，就会六点回来，说九点回家，结果就会十点回来——我后来想通了，原来你说的是出发的时间，路上一小时你忘了加进去。”
我听了，不知该说什么。我回家晚，并不是忘了计算路上的时间，而是因为我生xing贪溺，贪读一页书、贪写一段文字、贪一段山色…而小女孩说得如此宽厚，简直是鲍叔牙。二千多年前的鲍叔牙似乎早已拿定主意，无论如何总要把guan仲说成好人。两人合伙zuo生意，guan仲多取利run，鲍叔牙说：“他不是贪心——是因为他家穷。”guan仲三次zuo官都给人辞了。鲍叔牙说：“他不是不chang进，是他一时运气不好。”guan仲打三次仗，每次都败亡逃走，鲍叔牙说：“不要骂他胆小鬼，他是因为家有老母。”鲍叔牙赢了，对于一个永远有本事把你解释成圣人的人，你只好自肃自策，把自己真的变成圣人。
物理学家可以说，给我一个支点，给我一gen杠杆，我就可以把地球举起来——而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以义无反顾地拥抱这茺凉的城市。
（二）
“述而不作”少年时代不明白孔子何以要作这zhong没有才气的选择，我却希望作而不述。但岁月liu转，我终于明白，述，就是去悲悯、去认同、去解释。有了好的解释，宇宙为之端正，万物由而han情。一bu希腊神话用丰富的想象解释了天地四时和风霜雨lou。譬如说朝lou，是某位希腊女神的清泪。月桂树，则被解释为阿波罗钟情的女子。
农神的女儿成了地府之神的妻子，天神宙斯裁定她每年可以回娘家六个月。女儿归宁，母亲大悦，土地便春回。女儿一回夫家，立刻草木摇落众芳歇，农神的恩chong也翻脸无情——季节就是这样来的。
而莫考来是平原女神和宙斯的儿子，是风神，他出世第一天便跑到阿波罗的牧场去偷了两条牛来吃（我们中国人叫“白云苍狗”在希腊人却成了“白云fei牛”）——风神偷牛其实解释了白云经风一chui，便消失无踪的神秘诡异。
神话至少有一半是拿来解释宇宙大化和草木虫鱼的吧？如果人类不是那么偏爱解释，也许gen本就不会产生神话。
而在中国，共工与颛顼争帝，怒而chu2不周之山，在一番“折天zhu、绝地维”之后，（是回忆古代的一次大地震吗？）发生了“天倾西北，地陷东南”的局面。天倾西北，所以星星多半hua到那里去了，地陷东南，所以chang江黄河便一路向东入海。
而埃及的砂碛上，至今屹立着人面狮shen的ju像，中国早期的西王母则“其状如人，豹尾、虎齿，xuechu1”女娲也不免“人面蛇shen”这些传说解释起来都透lou出人类小小的悲伤，大约古人对自己的“toubu”是满意的，至于这副躯ti，他们却多少感到自卑。于是最早的qi官移植便完成了，他们反人tou下面接了狮子、老虎或蛇鸟什么的。说这些故事的人恐怕是第一批同时为人类的极限自悼，而又为人类的min慧自豪的人吧？
而钱塘江的狂涛，据说只由于伍子胥那千年难平的憾恨。雅致的斑竹，全是妻子哭亡夫洒下的泪水…
解释，这件事真令我入迷。
（三）
有一次，走在大英博物馆里看东西，而这大英博物馆，由于是大英帝国全盛时期搜刮来的，几乎无所不藏。书画古玩固然多，连木乃伊也列成军队一般，供人检阅。木乃伊还好，毕竟是密封的，不料走着走着，居然看到一ju枯尸，赫然扒在玻璃橱里。浅色的tou发，仍连着toupi，toupi绽chu1，lou出白得无辜的tou骨。这人还有个奇异的外号
（一）
后来，就再也没有见过那么美丽的石榴。石榴装在麻包里，由乡下亲戚扛了来。石榴在桌上gun落出来，浑圆艳红，微微有些霜溜过的老涩，轻轻一碰就要爆裂。爆裂以后则恍如什么大盗的私nang，里面jinjin裹着密密实实的、闪烁生光的珠宝粒子。
那时我五岁，住南京，那石榴对我而言是故乡徐州的颜色，一生一世不能忘记。
和石榴一样难忘的是乡亲讲的一个故事，那人口才似乎不好，但故事却令人难忘：
“从前，有对兄弟，哥哥老是会说大话，说多了，也没人肯信了，但他兄弟人好，老是替哥哥打圆场。有一次，他说：‘你们大概从来没有看过刮这么大的风——把我家的井都刮到篱笆外tou去啦！’大家不信，弟弟说：‘不错，风真的很大，但不是把井刮到篱笆外tou去了，是把篱笆刮到井里tou来！’”
我偏着小tou，听这离奇的兄弟，自己也不知dao自己被什么所感动。只觉得心tou沉甸甸的，跟装满美丽石榴的麻包似的，竟怎么也忘不了那故事里活龙活现的两兄弟。
四十年来家国，八千里地山河，那故事一直尾随我，连同那美丽如神话如魔术的石榴，全是我童年时代好得介乎虚实之间的东西。
四十年后，我才知dao，当年感动我的是什么——是那弟弟娓娓的解释，那言语间有委屈、有温柔、有慈怜和悲悯。或者，照儒者的说法，是有恕dao。
chang大以后，又听到另一个故事，讲的是几个人在联句（或谓其中主角乃清代画家金冬心），为了凑韵脚，有人居然冒出一句：“飞来柳絮片片红”的句子。大家面面相觑，不知此人为何如此没常识，天下柳絮当然都是白的，但“白”不押韵，奈何？解围的才子出面了，他为那人在前面凑加了一句“夕yang返照桃花渡”那柳絮便立刻红得有dao理了。我每想及这样的诗境，便不觉为其中的美感瞠目结she2。三月天，桃花渡口红霞烈山，一时天地皆朱，不知情的柳絮一tou栽进去，当然也活该要跟万物红成一气。这样动人的句子，叫人不禁要俯shen自视，怕自己也正站在夹岸桃花的落日夕照之间，怕自己的衣襟也不免沾上一片酒红。圣经上说：“爱心能遮过错。”在我看来，因爱而生的解释才能把事情美满化解。所谓化解不是没有是非，而是超越是非。就算有过错也因那善意的解释如明矾入井，遂令浊物沉淀，水质复归澄莹。
女儿天xing浑厚，有一次，小学年纪的她对我说：“你每次说五点回家，就会六点回来，说九点回家，结果就会十点回来——我后来想通了，原来你说的是出发的时间，路上一小时你忘了加进去。”
我听了，不知该说什么。我回家晚，并不是忘了计算路上的时间，而是因为我生xing贪溺，贪读一页书、贪写一段文字、贪一段山色…而小女孩说得如此宽厚，简直是鲍叔牙。二千多年前的鲍叔牙似乎早已拿定主意，无论如何总要把guan仲说成好人。两人合伙zuo生意，guan仲多取利run，鲍叔牙说：“他不是贪心——是因为他家穷。”guan仲三次zuo官都给人辞了。鲍叔牙说：“他不是不chang进，是他一时运气不好。”guan仲打三次仗，每次都败亡逃走，鲍叔牙说：“不要骂他胆小鬼，他是因为家有老母。”鲍叔牙赢了，对于一个永远有本事把你解释成圣人的人，你只好自肃自策，把自己真的变成圣人。
物理学家可以说，给我一个支点，给我一gen杠杆，我就可以把地球举起来——而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以义无反顾地拥抱这茺凉的城市。
（二）
“述而不作”少年时代不明白孔子何以要作这zhong没有才气的选择，我却希望作而不述。但岁月liu转，我终于明白，述，就是去悲悯、去认同、去解释。有了好的解释，宇宙为之端正，万物由而han情。一bu希腊神话用丰富的想象解释了天地四时和风霜雨lou。譬如说朝lou，是某位希腊女神的清泪。月桂树，则被解释为阿波罗钟情的女子。
农神的女儿成了地府之神的妻子，天神宙斯裁定她每年可以回娘家六个月。女儿归宁，母亲大悦，土地便春回。女儿一回夫家，立刻草木摇落众芳歇，农神的恩chong也翻脸无情——季节就是这样来的。
而莫考来是平原女神和宙斯的儿子，是风神，他出世第一天便跑到阿波罗的牧场去偷了两条牛来吃（我们中国人叫“白云苍狗”在希腊人却成了“白云fei牛”）——风神偷牛其实解释了白云经风一chui，便消失无踪的神秘诡异。
神话至少有一半是拿来解释宇宙大化和草木虫鱼的吧？如果人类不是那么偏爱解释，也许gen本就不会产生神话。
而在中国，共工与颛顼争帝，怒而chu2不周之山，在一番“折天zhu、绝地维”之后，（是回忆古代的一次大地震吗？）发生了“天倾西北，地陷东南”的局面。天倾西北，所以星星多半hua到那里去了，地陷东南，所以chang江黄河便一路向东入海。
而埃及的砂碛上，至今屹立着人面狮shen的ju像，中国早期的西王母则“其状如人，豹尾、虎齿，xuechu1”女娲也不免“人面蛇shen”这些传说解释起来都透lou出人类小小的悲伤，大约古人对自己的“toubu”是满意的，至于这副躯ti，他们却多少感到自卑。于是最早的qi官移植便完成了，他们反人tou下面接了狮子、老虎或蛇鸟什么的。说这些故事的人恐怕是第一批同时为人类的极限自悼，而又为人类的min慧自豪的人吧？
而钱塘江的狂涛，据说只由于伍子胥那千年难平的憾恨。雅致的斑竹，全是妻子哭亡夫洒下的泪水…
解释，这件事真令我入迷。
（三）
有一次，走在大英博物馆里看东西，而这大英博物馆，由于是大英帝国全盛时期搜刮来的，几乎无所不藏。书画古玩固然多，连木乃伊也列成军队一般，供人检阅。木乃伊还好，毕竟是密封的，不料走着走着，居然看到一ju枯尸，赫然扒在玻璃橱里。浅色的tou发，仍连着toupi，toupi绽chu1，lou出白得无辜的tou骨。这人还有个奇异的外号