理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥
，而且得到不少
族首领的赞许。而洪荒人族在经历过三皇教导万民后，又迎来了颛顼、帝喾、尧、舜、禹五帝治世，自人族圣母女娲娘娘
土造人、巫妖大战后，人族终于成为这天地主角。舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励
图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加
了对地方的统治。帝喾即帝位后“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修
而大下服”帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。辅佐颛顼帝有功，被封于
辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于辛，被百姓尊称为之为辛氏。传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，
宥五刑”在
上画
五
刑罚的形状，起警戒作用；用放的办法代替
刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩，天下人心悦诚服。在治
的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡品。禹还规定：天
帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，
纳不同的品或负担不同的劳务。要服，不纳服役，只要求接受
教、遵守法制政令。荒服，则
据其习俗行理，不制推行中朝政教。帝舜在位三十三年时，把天
位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居
城，将帝位让给舜的儿商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥下，禹正式即天位，以安邑为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩
卖了，禹就把孩赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮
分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃
劣的，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带
最苦最脏的活。几年下来，他的
上和胳膊上的汗
都脱guang了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯
枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都向大海，终于治成功，治了患。刚退去洪的土地过于
，禹让益发给民众籽，教他们稻。帝尧时，中原洪
为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理患，用了九年时间，洪未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治，一
成绩也没有，最后在羽山将其死。接着命鲧的儿禹继任治之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河
，并检讨鲧失败的原因，决定改革治方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工
，从西向东，一路测度地形的低，树立标杆，规划。他带领治的民工，走遍各地，据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通，引洪
海。禹为了治，费尽脑
，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女
新婚不久，就离开妻，重又踏上治的路。后来，他路过家门
，听到妻生产，儿呱呱坠地的声音，都咬著牙没有家门。第三次经过的时候，他的儿启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不，正是他劳心劳力治的最好证明。由于禹治
成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑
的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其
挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突的政绩，各族首领也就亲放勋而疏远挚。//帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧。尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，
据日月星辰运行等天象和自然候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。尧年老后，为找到继任的贤者，到
寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相和睦。尧以二女妻舜观其内，使九男与观其外，以考察舜的品行。又"纳于百揆，宾于四门"，试验他的才能，最后叫他"于大麓"，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，却割舍了不肖之丹朱，成为历代贤君之
谈