：“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱，共祝愿祖国好——”他们唱得很好，音
一律圆
，明亮，不仅如此，他们还有着对歌曲的独特理解。这首委婉的曲
，本是不适宜合唱，可他们的合唱并没削减它的抒情格调，而是使其更加饱满，听起来相当激动人心呢！
豆也有些受
染，他一直生着气的脸，此时缓和下来。跑在这公路上，
上是煌煌日
，底下是不断后退又不断延伸的白森森的路面，
边的车，虽是近在咫尺，其实远在天涯，各往各的目标去，都是
臂而过，谁知里面藏着的是什么呢？谁知谁的“今宵”是怎么样的，你是你的“今宵”我是我的“今宵”！这歌声就有些悲伤，让人鼻酸酸的。大王从窗
里向外吐
一
烟，窗外的景渐渐有了改变，田地变得广大而且荒凉。田野中间，有一些简陋的厂房，烟囱里吐着烟。偶尔见一二个农人，在路下的田地里刨着什么，收过秋的田呈现灰白。也曾遇到过调
的孩，朝他们的车扔石，使他们意识到一辆上海的租车行在外省的公路上有多招摇。车里人又一次沉默下来，就在这时，大王的烟向前
了一下，豆就将车开二零四国，下到普通公路。他现在已经能会意大王的表情了。公路上有年轻的女孩迎了车伸手，是要拉客到自家的饭店。她们拦车的动作有些拘泥，缩着手臂，半张开手掌摇一下，再摇一下，不像拦车，像是打招呼，似乎过往的客人都是她的熟人。她们脸上带着忸怩又大胆的笑，是不好意思然后又豁去，于是就变得无耻了的笑容。与那个上海只相差几十公里，小
们就乡气许多。她们拦截车的姿态有着一
不怕死的劲，就像在磨里制服不听话的犟驴。她们手扶住车，跟着跑了好十几米，这车才缓缓停下。也有的车并不理会，兀自开了去，那小就会跟着追上一百米，甚至一百五十米。遇到无聊的司机，就从车窗伸，
不正经的手势，让“妹妹”加油。那小就变了脸，恶声骂一句停住脚。正午他们纵情地唱着，是从心底里发
的歌声。要知，方才他们走过了一条多么危险的路线？他们竟然劫持着人和车，从浦东回到浦西，穿过上海。而且，被劫持的人，豆——多么奇怪的名字，听起来就是来自安居的富庶的生活，
瓜得瓜，豆得豆的意思，豆，他是自觉自愿地驾着车，载了他们从浦东回到浦西，从外环路
架穿越上海。这就是大王战术的特别之
，也是胜人一筹。大王平时常常与他们说，暴力的时代已经过去了，
弱
的时代已经过去了，如今的时代是什么样的时代？是契约的时代。联合国是什么？联合国就是契约组织。什么叫外？外就是契约。所以，在这个契约的时代里，就必须遵守规则，利用规则，才可能畅行无阻。但是——“但是”这两个字一，就表明大王将把理论引向更加
邃的地方，这不是简单的转折，而是一杠杆原理的
质，利用一个小机关，增力度——但是，要使得契约能够有效地执行，首先，必须要培养人们的契约
神，这样就可自觉地纳
契约的轨；其次，是需要有权威现——这听起来有些矛盾，不是吗？因为契约的前提是平等，怎么又要有权威的现？这就是辩证法了，什么叫对立统一？什么叫民主集中制？什么叫计划经济
制下的市场运作？总之，什么叫矛盾？在此，大王就会讲一个故事，关于一个卖矛又卖盾的人的故事，结尾是一个顾客提的问题：要是那你的矛去刺你的盾呢？这里面牵涉到的哲学问题是非常奥的。简单，或者说
到契约与权威的关系上，其实就是一句话：谁来制定与掌
契约？哪就是权威。契约遵守与权威确认，这两项在某些情况下，是暂时地需要力，这就像帝王打天下和民享天下的关系一样——没有秦王李世民发起玄武门之变，哪里来的几百年大唐盛世？好了，勿需扯远，
下的事实证明了契约时代的来临，至少，在他们与豆之间的契约是成功的。豆甚至都没有意识到，在沪嘉速收费站，向站里的人呼救，转错过了这个好机会，也是最后的机会。现在，他们已经行驶在江苏的地盘上，离开了豆的家乡，上海。此时，他们换了一首
快的歌曲，看起来，也是他们经常唱的，已经练习得完
无瑕。最其不意的是，在一些拖音里，二王和三王依次压响手指骨节，咔吧吧吧，起到沙球的伴奏效果。而且，多少有那么一意思，就是向新来的豆表演，因为唱的是：“啊来来来来，阿来来来来，汗
浇开友谊
，纯洁的
情放光彩——”豆心里的郁闷，又缓解了一些。不过，在面上，豆还下不来，一半是因为他确实很生气；另一半也是因为，他豆怎么能与他们一路人。所以，他必须生气。有几次大王问他累不累，要不要喝，后面的人立即送上矿泉瓶，他不理睬。大王便笑一笑“大人不把小人怪”的意思，过去了。但大王将一支烟递到他嘴边的时候，他就只好衔住了。接着，低下去接大王给的火，两人的凑得那么近，之间的关系好像也跟着近了。大王示意将车窗放下一些，他便听命放下一些，看起来，他也算是大王的人了。