所提的残疾儿
相关的理由。我以为这一段，使我在人生经验的意义上重新得到教益。用埃利亚德说的人生经验这个词来说，就是，２0年前
生的这个第一个孩，后脑勺上长着一个像一样的瘤，孩一生下来，我和妻决心既生之则养之，好好照顾。虽然会有很多困难，但一定和他一起生活下去。这是如埃利亚德所说，当作人类存在的“不可能被破坏”的“显示”的一
决心。“
克思主义者和唯
论者对历史的解释，可以说是人类的‘最后的审判’。审判，即灭亡的危险。准确地说，史前期人类几乎就要灭亡了。或者说今天人类就被
武
灭亡。／唯论者或克思主义者所思考的，意味着人类对原初的神所赋予的任务已经不存任何希望。结果是使人类消灭。然而这诱惑及其危险之存在未必是毫无意义的。人类怀着被消灭之势迫在眉睫的自觉活着，对于人类来说，甚至是件好事。恐怖等于参加某一团
举行仪式时的痛苦。虽然我尊重埃利亚德的比较宗教史的分析，但是，对于
克思主义者关于今天的看法和作用，我还另有
想，所以，对于埃利亚德以这一
分为中心的话，总到一
早被抛弃的犬儒主义味
。不过，埃利亚德始终是一位从正面注视着武，认为它是毁灭人类的，并且丝毫不懈地思考这个问题的人，这倒是毫无疑义的。翌年１月间，看到他的下述叙述：基督教徒和印度教徒对于世界的结束持从容的态度，以及
克思主义者的如不完成历史过程就以为毫无意义的
迫态度，埃利亚德围绕着这两态度，对于人类灭亡的可能
保持了距离，表示了相对的看法。但是，埃利亚德在这里把博学家
贝利恩的看法，重叠在和他本
最接近的“神秘家们”的思想，特别是他的“宇宙意识”上了。在这上面，作为人类存在的“不可能被破坏”的“显示”表示了
烈的同。把这个作为表明生活于时代的埃利亚德的内在希求来理解，倒是很自然的。如果面向人类存在的“不可能被破坏”的“显示”由于人的思想观念加和增大，终于度过危机，那么埃利亚德大概就不会谈基督教徒和印度教徒的“最后的审判”或者经过混沌延缓再生的到来吧。应该说，只有度过今天的危机以及
战争给人类带来的灭亡这混沌，他的走上再生的思想才有了方向，这对于曾经看到埃利亚德著作各各样细节上无不对危机予以评论的我来说，我的意见是有
据的。埃利亚德现在仍然住在此
的芝加哥大学里——我这次才亲
目睹并留下烈印象——有纪念首次解放能的地
以及能解放者亨利·穆阿的雄伟雕像。我想着经济史家内田义彦氏指责把原弹投于广岛、长崎也算解放（release）能这句话，甚至想到，应该把堪称时代悲惨纪念的广岛那座穹窿形建筑废墟合建于此。埃利亚德的记述是这样的：“充满活力，烈的情。在历史上生与死的人们的生活，突然有了意义，
有了重量。乐观主义！”他写
。——虽然那么说，也无法改变‘我活着’这一事实。即使不论怎么短的时间，‘我是存在的’。这的的确确是我的显示，显示了人的存在是破坏不了的。／（贝利恩）补充说——那么我死的时候，构成我
的质破坏不了，而且永远存在。既然这样，对我的‘灵魂’不
有什么影响，我的质仍然永远存在下去…我死的时候，你能够把我杀了、烧了、沉
底、焚尸扬灰，但是你无法把我破坏。…死，比杀更甚的事早就办不到了。贝利恩是这样写的，那是因为他是一位博学家。但是我曾经见过无数‘神秘家们’用几乎同样的语言传达类似的经验。（cf.特别是“宇宙意识”的经验）尽
表面上没有写得一清二楚，但是埃利亚德悄悄地但确确实实地把该思想提示于同一日记的下述叙说之中，这是我从他的日记中读到的。于是因此也把我前面提到的陷烦恼的自己治好了。回想起来，孩
躺在特殊婴儿室面对玻璃窗，尽看起来仿佛长着两个脑袋，但是很
神的红扑扑的那张脸，在我每天跑去隔窗窥视的过程中就培养起如此
定想法了。此时此刻总是想起学生时代从英国小说中读到的“这可悲的小生命”有此启示的经验之后，埃利亚德立刻重读了青年时代读过的
贝利恩的日记，他对于该日记上写的索拉斯著《古代的猎人》读后，留下了
刻印象，所以作了长篇记述。埃利亚德调的是：读了索拉斯著作的贝利恩，作为安
悲惨与病态的现实，从旧石时期的人类生活态度得到了力量，这力量是使他们确信他们的生存‘不能破坏’的‘显现’。１９６１年年初，埃利亚德把他少年时代在布加勒斯特的经历，在印度狂
地学习时期的经历，在
牙的文化工作经历，以及在战争结束后的祖国罗尼亚建立社会主义制时亡命黎开始过上学究生活的经历等等综合在一起，使人到他“更加成熟”以前，只是在为数不多的地方才看他从如此经历中受之刻，但这回使我觉得足以
彻他刻受的整个最分。对于自己生涯的“扩展、持续”给予足够的启示。埃利亚德把他的记述作了如下的总结，这就意味着，到此刻为止，在漫长岁月里，他饱尝了郁闷之苦。我认为，这郁闷之苦给他带来的是大大加了他对状况的认识。。”
仪式，这一
新阶段的礼仪的手续，埃利亚德把它作为人类规模普遍的信仰系来思考，因为它是重要的问题之一，所以十分清楚，他对于状况决不会以冷旁观的态度对待。但是，我更一步想知的是，和爆炸而导致人类灭亡这想法截然相反，埃利亚德充满积极希望的构想是什么。