快要开始痛了。御手洗说，如果有需要的话，想一想他的作法。但我还真是没见过像他那么不适合当老师的人。我们这十年都住在同一个地方，御手洗从没有让我看过一次他思考的过程，他是个一切凭直觉
事的人，面对谜题时，通常都是以迅雷不及掩耳的速度就找到了答案，然后开始引起
动。即使我
他说明情况给我听，我也不曾试着请他一定要说清楚。他的那
作法，是谁都学不会的，还亏他这样说。“唔，很好。”她回答。“还活着，但是它只能再活两、三年了。没想到，我爸爸却先死了。”是她先说这个话题的，于是我就可以开始问我想知
的事。从
弹的方向找
的规则、特征，应该差不多就是这些，从弹痕迹是否能判断这些弹都是从同一把枪
来的？田中并没有说明警察的看法，他告诉我的时候，这一
好像还不确定，现在应该已经结论了吧！在这里，又想起了令我困扰的事。我之前说过，我觉得藤原彰绝对有问题，但是，藤原在仓田惠理
、犬坊
被杀之前，就已经失踪了。而且，我觉得藤原彰可疑的理由是，本来我们都以为他死了，但他却还活着，除此之外并没有什么明确的理由。总之，菱川幸令人费解的密室杀人方法，还有中
、仓田被杀害的方式也有很多疑，就算锁定凶手就是藤原，也不见得可以解开这些谜团，密室杀人的疑逦是无解。想得
疲力尽的我，直接倒在榻榻米上躺了下来，就这样盯着天
板的木纹看了一阵。因为我贫乏的思考能力，使我的开始痛了起来，我真的投降了。来到这里以后，我的脑袋一直不断地在思考，不
是拚命思考或是随意思考，但还是很像思考停滞不前的样。她的表情很忧郁，但是比我想像中好。她的脸上带着微微的笑意，没有泫然
泣的样，我心中的大石放下来了。例如，我说了很多次，我觉得藤原彰很可疑。但若要证明他是凶手，四月三日傍晚六
的分界，有和他不是那么相关。在这个时间，他已经失踪了，而且，要解开菱川车、中晴
和仓田惠理在密室中被杀的谜团，以上这些分析好像也完全无关。“喔，是里
。”我一说完，里就摇摇晃晃地来到我旁边，坐了下来。针对包裹尸块的报纸是否有画小鸟图案，我刚才已经想过了，但若说没有一致
的话，除了这个还有别的，就是“牙齿”三月七日发现的小野寺锥玉的尸
，她的牙齿被麦克笔涂黑，不知理由为何，但确实是被人涂上去的，从墨
的量和面积看来，也不像是无意间沾上去的。四月三日傍晚六
以前的那一组，凶手是从远
开枪，六以后的那一组，凶手是近距离开枪。如果是以这方式区分的话，小野寺锥玉在时间上算前一组，所以凶手应该是从远开枪。她的尸和衣服因为长时间泡在中，所以看不是否有硝烟反应，但似乎可以推测她的
没有现硝烟反应。如果这个分析合理的话，四月三日傍晚六为什么会现明显的分别呢？这里应该有什么推理的重，从这个关键或许可以找真相吧！算了，这
待会儿再回来想。杀死这七个人的弹，全都是三〇年代白朗宁公司生产的，但并不是所有的弹都一样，有些是达姆弹，有些则不是，这也令人不解。这就是所谓的法则之二。成表格一看，我终于想几个疑问：例如，中晴的尸在森安巡警家被盗走后，到现在都还没有现，是去哪里了呢？“小鸟图案”也是一样，一开始从田中那里听到时，和尸额被写上“7”一样觉得非常不可思议。杀人事件变得越来越凶狠，后来又有更多令人惊讶的事证现，所以这小小的疑问就慢慢被淡忘了。但是，既然“y”是令人觉得不可思议的，那么这个“小鸟图案”也应该有很大的问题。只是关于这一
，似乎有某规则，那就是，凶手都是在第二次弃尸的时候才会在死者额上写“？”例如：菱川幸在密室中被杀死后，我们在房间发现她时，她的额上并没有“y”等凶手盗走她的尸后，将她的颅丢弃在苇川时，额上才现“7”中晴、仓田惠理也是一样，犬坊也是。特别是犬坊死时，窗
是开着的，凶手是近距离开枪，凶手在杀人时应该有足够的时间可以在死者额上写数字，但是，为什么要先逃亡，之后再专程将尸盗走，写上数字后丢弃呢？我怎么想都不明白，已经失去信心了。
那么，施加在守屋尸
上的
秽残暴，又是为什么呢？一想到这里，我又想起了里在这里跟我说的杀人
——都井睦雄的传说。都井是大人家的儿，和祖母两人一起生活，只要村里有漂亮的姑娘，他一定会伸爪予以玷污，要是他还不满足的话，就将女人绑回家，关
自己建造的牢房里。我来到了洗衣场，找到一块岩石坐了下来，上次发现载着菱川幸
颅的木筏时，我也是坐在这里。而当时里就坐在我前面的岩石上，此刻她在什么呢？自己的父亲被杀，我想她一定受到很大的打击吧！她现在应该在学校吧？这样的分析或许有些奇怪，可能要换个角度想比较好。衣服上有
现硝烟反应的死者，也就是凶手从近距离开枪击中的死者，在一开始被发现时，额上就写着“7”对了，这样分析才对。近距离开枪的话，因为凶手就在被害者旁边，所以可以在尸上写字，因此尸被发现时，额上就已经有数字了。但是从远击中的死者，因为凶手离尸很远，如果不从火葬场等地将尸盗走的话，就无法写上数字。这样解释应该没错吧！不只是画了小鸟图案的报纸，还有小野寺锥玉的牙齿也被麦克笔涂黑。菱川幸
的颅用木筏载着，漂
在河川上，她的被丢在
舍里，**、
官都被挖掉。守屋的生
被割掉。仓田惠理的弃尸旁却又一反常态，在一旁放着《赞歌集》和《白秋诗集》这类非常圣洁的书，真是人格分裂的杰作。这些支离破碎的样，到底有着什么重大的意义？而菱川幸的两颗
珠和耳朵，被放了留金八十次上吊尸的
袋里，这愚蠢的恶杰作，又有谁能给我一个合理的解释呢？如果是这样的话，为什么菱川幸
的牙齿没有被涂黑呢？凶手对菱川幸尸所施加的凌
，远远超过对小野寺锥玉的，凶手为什么只涂黑锥玉的牙齿，而没有涂黑幸的牙齿呢？这个也令人费解，这样随心所的法，难会有理论的
据吗？额上的“7”在之后的牺牲者额上都陆续现，但是涂黑牙齿却只限刚开始的锥玉一人，后来就没有看到任何被害者的牙齿被涂黑了。支离破碎的样
，也和所谓的“小鸟图案”有关。这个“小鸟图案”总是现在包裹
分尸的时候。但是，为什么包菱川幸的颅时没有使用呢？在包裹小野寺锥玉和守屋敬三的分尸时，需要用“小鸟图案”的报纸，为什么包裹菱川幸的颅时就不需要？为什么会这样？难有什么合理的解释吗？我不明白，也摸不着绪。包裹小野寺锥玉尸和守屋官的报纸，需要画上小鸟图案，但包裹菱川幸颅的报纸，就不需要吗？这是为什么呢？
光非常柔和，风也变得很温
。我听着声，坐在
下，痛就自然痊愈了，事情好像也变得没那么严重了。我将折好的表从袋里拿来，摊开来看，又再开始重新思考。“石冈先生。”突然有人叫我的名字。我寻找声音传来的方向，转
一看，右手提着书包的里站在那里。有关
弹的分析，还有其他方面；先不凶手是否使用达姆弹，所有的弹都是一九三〇年代制造的，是白朗宁公司制造的弹，没有一个例外。这一连串的杀人事件，凶手全都是使用这古董级的弹，没有使用其他的弹，现在或许应该将重放在这里。什么意义呢？没有
现硝烟反应的菱川、中和仓田三人是从远被击，有现硝烟反应的犬坊、守屋和犬坊一男三人是被人近距离开枪。据田中所说，近距离开枪的三人，几乎都是被枪抵着心脏后击的。接下来，要分析的应该是，为什么有好几名死者的额
上，都被写上了“7”这个数字？关于这一，经过我仔细的分析，发现几个象征的要素。首先是被写“7”的尸，和没有被写“7”的尸，如果从这一来观察的话，说奇怪但也不是那么奇怪，所有被害者的额都被写了“7”没有一个例外。到目前为止，还没有一
尸没被写上“7”唉！我又开始
到挫折了，我想到太宰治有本叫《咚咚咚》的小说就是这样。我拚命盯着表格看，集中思绪，想到都痛了。有时候觉得，自己好像找到一些线索，但是又会立刻陷
“这是怎么一回事”的觉中。现在，我觉得好像找到了一些规则，但是过了十分钟，又
上会觉得“怎么会这样”虽然发现了一些规则，但要厘清真相、找凶手，还真是有无力，我快要全虚脱了。这里有些值得玩味的地方，
和惠理同样是在四月三日被杀，两人只差了几分钟，惠理先死，所以，这两组是以四月三日傍晚六的钟声为分界，分成了两分。照这样推理，所得到的结论是，只有犬坊
是唯一的例外。她的情形是，凶手是近距离开枪将她打死，但她的尸在第一时间被发现时，上面却没有写数字。如果这样理解是正确的，就应该仔细想想为什么会这样。是什么理由会让犬坊例外呢？这也是找真相的一项重要关键吧！达姆弹是将
弹的弹分改造，使中间的铅
来，凶手使用达姆弹或不使用达姆弹，这一也许很重要，超我们的想像。接着，我试着列被达姆弹杀害的被害者：小野寺锥玉、菱川幸、中晴和仓田惠理四人。剩下的、守屋和犬坊一男，凶手为何没有使用达姆弹呢？这个也是和时间的前后有关，和我刚才所说的法则一是完全相同的结果。以四月三日傍晚六的钟声为分界，前半组凶手是以达姆弹杀害被害者，后半组凶手则未使用达姆弹。这个事实，应该是可以追真相的关链吧！从这个方向可以推测
什么东西吗？好像可以找几个规则的东西，例如，较早之前被杀的三人都没有硝烟反应，三月十日的菱川、三月三十一日的中及四月三日的仓田都是从远被枪击的。四月三日的犬坊、十日的守屋，还有同一天的犬坊一男都是被近距离枪击。总之，画了“小鸟图案。的报纸，在这次事件中
现了两次，都是在包裹尸的一分时使用。第一次是包裹小野寺锥玉的尸块，第二次是包裹守屋被切下来的生，然后
在犬坊的怀里。这让我联想到异端宗教的邪恶仪式，就算不这样想，还是觉得很不合逻辑。支离破碎的片段，就像是疯的黏土游戏，又像是拼图的碎片一样，散落在龙卧亭的四周。我觉得
很痛，便决定去散步。我带着刚好的表，穿过走廊，穿上木屐，慢慢往大门的方向走。注意着脚下踩着的碎石路，我慢慢走下外面的坡，不久之后，我就来到了苇川的岸边。我在岸边了两、三次
呼
，慢慢沿着河川走，沿岸的樱树全都结满了浅粉
的苞。接着，我想着犬坊一男和仓田惠理
的尸。仓田惠理的脚被和服的布绳捆绑，旁还放着诗集和《赞歌集》，我已经针对这个状况思考过了，因为我想到了一些事情。在此之前，我不曾试着想过，但是，仓田惠理和犬坊一男尸的样，很像是日本以前男女殉情时的样，不是吗？现在的人已经不太会这样了。因为在过去女常穿和服的时代，听说服毒而死很痛苦，女又很在意衣摆会因此凌
，所以通常在自杀之前，会先将脚用布绳捆绑起来。如果从这个角度去想的话，就可以解释弃尸现场的情形。另外，为了
调自己的死是神圣的，就在边放上自己喜
的诗集，或是为了祈求神明的保佑，而在旁放上《圣经》或是《赞歌集》，古时候的自杀大多都是这样的形式。犬坊一男和仓田惠理
两个人，不从任何角度来看，都不可能是自杀，应该也没有人会这样认为。因此，这两男女尸的样，不就成了谜题吗？如果解释成凶手想将这两尸模拟成自杀尸的话，就能够轻易理解。我有时候会突然想到这样的事。但是，凶手为什么要这样呢？我完全想不到是谁、到底为什么要这事？我一直想着没有绪的事，又开始痛起来了，所以我决定再换另一个主题。我没有实际看过这个鸟的图案，但田中说，并不是画鸟飞起来时的样
，而是收起翅膀站在地面上的侧面，而且画得很丑。因为“很丑”我又想起了一件事，那就是载着菱川幸颅的那个木筏作工也非常
糙，让人觉得是很笨拙的人的杰作。钉钉得很丑，有很多钉都没有完全钉下去，捆绑木材的材料也选得不适合。这里
现的东西，就是过度膨胀的男人，对此要予以天谴，所以割掉男牺牲者的官。如果凶手是抱着这样的想法，他对守屋尸所施加的凌就不是不能理解了，那么凶手应该也会对其他男牺牲者施加相同的暴行，但事实不是这样，被切掉官的就只有守屋。虽然不知留金八十次是不是被同一人杀死的，但是他的官没有被割掉，犬坊一男也没有。这两个人都没有像守屋那样被施加暴行，这是为什么呢？“平太呢？它好吗？”我问。