“他们能
什么呢？”芒罗
：“训练它们来守卫金刚石矿。一支动
锐
队，非常残忍却又忠心耿耿。细想起来还真是个绝妙的办法。”2.寺院
“这都很有
理，”芒罗说“但我所
兴趣的不是它们的长相，而是它们的行为。你自己就说过大猩猩白天活动，而这些却是夜间活动的。大猩猩通常很胆怯，见人就避开，而这些家伙却很好斗，且疯狂地攻击人类。这是为什么？”有人开始怀疑这是不是文化。年轻的本杰明·富兰克林当排字学徒工与年幼的黑猩猩学钓白蚁并没有什么两样。他们的技术都是通过几年时间观察长辈的
法后才学到手的，而且在最终获得成功之前都犯过许多错误。她作了这样详细的解释：“津吉城的人们非常害怕周围丛林中的大猩猩，所以他们就拿
供品以抚
大猩猩。牧师属于特殊阶层，往往与世隔绝。看这儿，在通往这排卧室的
还有一间小屋。一个卫兵站在这里以防其他人接近牧师。这是一整
宗教
系。”长期以来这一现象一直是研究人员的疑问。沃
是历史上第一个学会手势语的灵长目动，后来它就把
国手语教给了它的后代。熟悉语言的灵长目动毫无保留地教会被捉住的动。在这
事情上，它们还教人，通过反复地、缓慢地打手势教会那些没有接受过教育的笨人。最后一幅画的是大猩猩在攻击一排被吊在
上方的石钩上的稻草人。他们现在才知他们在运动场和监狱里所看到的东西意味着什么。人类观察家把这一现象称为“原始工
的使用”但等到他们自己
行尝试时才意识到，制作一
令人满意的枝条用来捕捉白蚁并不那么简单，至少对那些想照葫芦画瓢的人来说不那么简单。那些人除了作罢，还对黑猩猩的能力多了几分佩服，并行了一步观察——他们现在注意到年幼的黑猩猩整天整天地观察它们的长辈怎样那枝条，怎样把枝条伸蚁冢里去钓白蚁。年幼的黑猩猩确实学会了该如何，而这一学习过程要好几年。“但是埃米
第二幅画的是一个非洲人和两只大猩猩站在一起，并用绳
在大猩猩的脖上。埃利奥特只好承认他对此一无所知。
他们从这些小屋前走过，来到一系列装饰着浅浮雕的长廊。他们运用红外电脑系统能够看清这些浮雕。浮雕上的场面像教科书一样排列有序。
“它们自己教自己。”埃利奥特说
。接着，赖特给阿本示范如何把鹅卵石在火石上砸来制造石片。这似乎稍微困难些。经过几个星期的时间，阿本学会了。从用趾
抓住火石制造石片，到用石片割断绳拿到
总共
了三个小时。“考虑到我们的弹药供应问题，”芒罗说“我想我们最好还是要搞搞清楚。”
因此，灵长目动
的语言和行为传统可能会代代相传。“你的意思是说，”罗斯说“这座城堡里的人们已经死了几百年，而他们训练的大猩猩还活着？”第一幅画的是一连串关在笼
里的大猩猩。一个黑人站在笼旁边，手里拿着一木
。当他们最终找到答案时，都大吃一惊，因为他们都没有想到。
“是的，”埃利奥特回答
。猩猩会使用工的看法已经不是什么天方夜谭了。黑猩猩会很熟练地使用工。最典型的例是“钓白蚁”黑猩猩会用一树枝，把它弯成适当的弧度，然后上数小时俯在蚁
，用树枝把味鲜的白蚁钓来吃。“看来是这样。”埃利奥特说。
①英国英格兰西南
港市，艾冯郡首府，临布里斯托尔海峡。“人们往往崇拜他们害怕的东西，”罗斯说
“希望这样能控制它。”第三幅画的是一个非洲人在院
里训练大猩猩，每个大猩猩都被挂在一个端有个圆环的立
上。然而，制造石
与一枝条钓白蚁相比是一个量的飞跃。如果不是有这样一个反对偶像崇拜的研究人员，制造石是人类所特有的本领这条金科玉律也许仍将是神圣不可动摇的。1971年，英国科学家R.V.S.赖特决定教一只猿制造石。他的学生是布里斯托尔①动园一只名叫“阿本”的五岁黑猩猩。赖特给阿本看了一只盛满、外面捆了绳的盒，然后示范如何用一片火石割断绳得到盒里面的。阿本在一小时内就学会了这个本领。“完全可能。灵长目动
会相互教的。”埃利奥特和芒罗都不太相信。“即使宗教也要有用，”芒罗说
“它应当对你有好。”从有那尊样
吓人的大猩猩石像的寺院着手比较合乎逻辑。当天下午，他们又来到那个寺院，发现石像后面有一排像是卧室一样的小房间。罗斯心想这些房间可能是专供崇拜大猩猩偶像的牧师们住的。他的观
。“天哪，”埃利奥特惊呼
“他们训练了大猩猩！”这项实验为的是说明猩猩不仅会使用石
而且会制造石。赖特的实验也充分说明，人类并不是如他们自己原先所想象的那样是唯一会制造石的动。“那它们会使用石
工了？”她问“比如说石杵？”“这可能吗？”
罗斯又环顾了一下这个建筑，意识到这不是什么寺院，而是一所学校。她心里还有个疑问：这些画是几百年前留下的，训练人员也都死了，而猩猩还活着。“现在又是谁来教它们呢？”