喇嘛淡淡他说：“我们的教义和中土不同，我们不戒杀生，因为不杀生就不能降
。我们对付妖罪人叛徒仇敌的方法就只有一
，同样的一。”小方想不到这么容易就能见到他，更想不到他居然是个这么样的人。
“哪一
？”这就是“心剑”的
义。在这占老而神秘的宗教传统中，噶
喇嘛不仅是位
通佛理的
僧，也是治理万民的大吏，他的地位仅次于他们的活佛达赖。普松忽然从心的最
吐
气：“我已将死，你可以去了！”这就是他说的最后一句话。
“我相信你，我看得
你是个诚实的人。”噶沦喇嘛
“你还年轻，你当然不想死／直到此刻，小方才看
他是个僧人。——他是不是真的已解脱了？他死时心中是否已真的恢复了昔日的宁静？
他慢慢地接着
：“所以现在你已经应该明白，普松要你来，只不过因为他知我一定会杀了你替他复仇的。”同样的痛苦，同样的
，同样的
烈，使得小方忽然对这个人生一说不的怜伤。只有最
烈痛苦的，才能带来如此沉郁的
影。他自己也想不到他这一柄“剑”有这样的威力，因为这一“剑”并不是用他的手刺
的，而是用心刺的。小方忽然听见他在喃喃自语，仿佛在呼唤着一个人的名字：“波娃…波娃…”
“噶
喇嘛”是在雄奇瑰丽的布达拉
中，一个暗的禅房中接见小方的。因为他心里也没有将这
枯枝当作枯枝，也已将它当作了一柄剑，全心全意地将它当作了一柄剑，他的全
气都已注在这柄“剑”上。“我明白你的意思。”等小方说完后，噶
喇嘛才开“我也知普松的痛苦只有死才能解脱。”在这一刹那间，这
枯枝已不是枯枝，已经变成了一柄剑。但是普松并没有死。
“以
还，以牙还牙！”噶喇嘛的态度还是很平静“我们相信这是唯一有效的一方法，自古以来就只有这一。”在这一“剑”刺
的那一刹那间，他的心，他的手，他的人，已完全和他的“剑”
为一
。他盘膝坐在一张古老破旧的禅床上，默默地接过了小方
给他的金佛，默默地听小方说了来意，满布皱纹的瘦脸上，始终带着正在思的表情，却又仿佛全无表情，因为他的思想已不能打动他的心。“你要我到哪里去？”
普松的血掌竟被这一
枯枝钉在自己的睛上！普松
睛里一片虚空，喃喃地说：“她要我带你去见她。我不能带你去见她，我宁可死。”他心中的
影只有死才能驱散，他心中的痛苦只有死才能解脱。鲜血飞溅，人已倒下，一倒下就不再动。
但是他也像其他凡俗的人一样，也宁愿为一个女人而死。
他忽然了解普松心里的
影是怎么会存在的。这问题有谁能回答？
人已
近。他的手乘势往前一逆，他的“剑”又刺
了普松的。一一她不是女人，她是个
女，没有任何男人能拒绝她。小方的心在刺痛。
他已振起了全力，作致命的一击。
他的声音衰弱缓慢迟钝，说
的汉语却极
利准确：“我只问你，是不是你杀了他的？”但是他的
却像是这间禅房一样，显得说不的暗衰老、暮气沉沉。在这一刹那间，他的
气贯通，人神会，他把握住这一刹那，刺了必杀必胜的一一“剑”小方的心
，立刻俯下来，用力抓起了普松的衣襟，问：“是不是波娃要你来杀我的？”他的声音嘶哑“是不是？”“你知不知
普松为什么要你来？”普松从贴
的袈裟里，拿个金佛：“你到布达拉去，带着我的护佛去，去求见‘噶喇嘛’就说我…我已经解脱了。”就在这一刹那间，小方忽然反手拗断了一
枯枝，斜斜地刺了去。小方忍不住要问“为什么？”
“他要我来见波娃。”
普松忽然发
低吼如狮，全的衣衫忽然无风而动，震
而起。小方的手放松了。
他的血掌已击
。他用的词句本来就很艰涩难解：“我不能要你死，我自己死。等我死了，你才能去见她。我活着的时候，谁也不能把她抢走。”
等到有风
过的时候，小方才发觉自己的衣衫都已
透。这“剑”看来虽然空灵缥缈虚无，可是他一“剑”刺
，普松的血掌竟己被
穿。无
不摧的杀人利剑。他挣扎着，拉开刚才已经被小方抓松了的衣襟，
了里面的黄
袈裟。他用一双暗淡的
睛凝视着小方“所以你也不该来的。”“是。”小方
“我不能不杀他，当时我本没有选择的余地，他不死，我就要死。”看他的气度和别人对他的尊敬，他无疑是个权位极重的喇嘛。
他把这问题留给了小方。