衷于“
名”、“捞面
”的混混儿，确实不乏智慧、经验和能力。在武艺上，刘泰保是被动的，是弱者，然而在谋略上，他却步步为营地转化成了
者，以至令整个九门提督府惶惶不安、愁眉莫展，连年都过得忐忑而惨淡。外城前门大街与骡
市大街的
叉
是珠市
。作者让罗小虎在此落脚；他与刘泰保打架的“绮梦楼”，就在东面的“八大胡同”；西北方向有煤市街，杨健堂的全兴镖局设在这里，蔡湘妹也曾在此暂住；附近的“打磨厂”是一条著名的长街，镖局和铁匠铺最多。与江湖人有关的许多故事，多发生在这个地区。清代北京城由四重城墙层层包围，平民百姓不能
紫禁城和皇城，所以内、外城两大区域之间以及对外地的通，必须经由“内九外七”十六座城门。本书所写人
活动的通路线，都严格遵循这一制约，经得起历史地图的检验。与铁贝勒、李慕白等“贵胄之侠”、“白
大侠”的明显反差。说到北京民俗，庙会之多是一大特
。本书写得最为细致生动的，就是妙峰山的庙会。1925年，北京大学的顾颉刚等就此
过专题调查.后来将调查材料编印成《妙峰山》一书。王度庐所写庙会及
崖风俗的起源、“送会启”的仪仗仪式、
香的路线、“香会”的分类与职能各
各样的民间技艺表演形式，既可与民俗学家的调查互为参照。又更富于生活气息。刘泰保的调度有方“打磨厂哥儿们”的
彩技艺，正显示着民俗学家赞赏过的下层社会所存人类“新鲜气象”满族文化有其特
。从玉
龙的家
生活，读者可以看旗人对女孩的
束比较宽松；“鹤一铁五
曲”描写四代侠士、侠女的
情故事，互相既有联系又可各自独立，学术界尊王度庐为近代武侠悲情小说“开山立派的一代宗师”，他对包括金庸、古龙在内的港台“新派”武侠小说作家也影响
远。古龙说：王度庐
于北京旗人家，自幼习染着与满族风情混为一
的京味文化。他把对于老北京城及其风土人情的验糅人本书，为读者展现一幅又一幅生动的“京味风俗画”(语见《妙峰山》一书)。在小说里，这些民俗活动关系到一个机密的行动计划，所以“嘉年华”式的狂
之下，又隐现、弥漫着诡秘而悲壮的氛围。民俗事象成为有机的故事情节，获得了生动的文学个
。‘武艺’十分笨拙!其塑造的英雄儿女常唉声叹气，又心有千千结!似乎没有一个叱咤风云的好汉……但细加品味.掩卷
思，他们的影都活生生、血淋淋地直
前!泣诉江湖儿女的悲情、现实的无奈；令人
同受，低迥不已。——这就是王度庐小说的艺术魅力。”刘泰保的行为动机是复杂的，起先他想借玉
龙的事“风
，
一脸，好找一碗饭”；但是随着情节发展，闪光的方面也逐渐显来。他的屡败屡战，小而言之是要替自己恢复名誉、为岳父报仇；大而言之，是要维护正义，打抱不平。当然，他对“正义”的认识也是逐步，经历了一个“否定之否定”的过程的。这认识的转变，始于追踪罗小虎并而同情小虎的世和情。此时，刘泰保的愤怒转而指向鲁君佩和下嫁鲁府的玉龙。直到发现玉、罗情缘的悲剧和崇
之后，他的“认识过程”方告结束，夫妻二人及其“哥儿们”，于是成为玉、罗的
决支持者。也正是在这个关键上，显示了“闾巷之侠”“到了我生命中某一个阶段中，我忽然发现我最喜
的武侠小说作家竟然是王度庐。”由他的推理和行动而得以层层演
的。他的归纳演绎能力颇，虽然第一个演绎(以蔡九父女为盗剑者)是错误的，但这条错误的线索毕竟把他带近真正的“嫌疑对象”，并且使他得到了一个称心如意的老婆。尽他的判断仍走过不少弯路，但是其观察、分析事象的细密，“说来也怪!王氏书中没有奇幻情节，没有神功秘笈，甚至连江湖帮派，武林
手都没有，简直不像是一般人所熟悉的武侠小说!咋看之下，王派‘江湖’平平无奇，本书并非历史小说，但是作者对清代北京地理的描述却很
确。当时的北京，除了皇城、紫禁城，还有内城、外城之分，内城全由八旗
区分驻；又有“东富西贵北贫南贱”之说，指的是内城东多富
、西多贵胄、北多贫民，而南城(即外城)则聚居着以汉族为主的各平民。作者把九门提督王府“设置”在鼓楼西大街的正黄旗驻地，这是有文献依据的；往西，有邱广超府；向北，偏僻的积
潭一带居住过蔡九父女，由此德胜门，就是夜战耿六娘的土城。有趣的是：王度庐把丐“长虫小二”的“据”安排在鼓楼以南的“后门里”，其实这是王氏故居的所在地，属于镶黄旗；往东就是铁贝勒府和刘泰保婚后的住宅；德啸峰府则在东南面，属于正白旗。以玉龙为中心的许多故事.都发生在上述区域。此次修订整理主要依据的是上海励力
版社的一九四八年三月版本。在本书的修订过程中，对原书的一些文字、标及分字句作了订正，对段落划分作了调整，并略有删节。王芹女士是王度庐先生的女儿，熟悉王度庐先生的语言习惯，由她来修订是再好不过的事情了.因此此次版的应是迄今为止最好的一个版本。《卧虎藏龙》于一九四一年三月十六日至一九四二年三月六日连载于《青岛新民报》，原名为《卧虎藏龙传》，一九四八年三月由上海励力
版社分五册版，书名改为《卧虎藏龙》。上个世纪八十年代以来，该书在大陆和港台地区又多次再版。“鹤一铁五
曲”在当时就很轰动，不仅在沦陷区
传甚广，而且不胫而走，影响远及大后方，以致在重庆现过有人冒充“王度庐教授”，连日演说“九华奇人传”的事件(原著里李慕白的师承渊源在九华山)。王度庐一生写了16
武侠小说另有言情小说若
。他的代表作四
正如刘泰保嘲笑“大英雄”李慕白时所说的：“幸亏还有我们这一伙不是英雄的!”这里显示着一
“平民神”，鲁迅先生说得好：“诚然，老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清通达的士大夫所可几及之
的。”(《且介亭杂文二集·“题未定”草(六至九)》)(相比之下，电影结尾似乎少了几分风俗画的
彩。)王度庐的文字不事雕琢，淡雅
极近白描，极富于文学意象之
。他的作品较着重描写人的弱与刻画心理冲突，但在武打方面却“朴拙”得奇，而以“侠骨柔情”贯穿全篇。台湾学者叶洪生说：“小姑当家”的风习，更说明女
地位于汉人家。第八回中，作者还为我们展示了一场典型的旗俗婚礼。序（3）
五