神和人共同建筑的愿景，才是一切动力的源
，也就是自信大行于
的本质。小小地一块石板，一个简单的名字，这就是殉
的神职人员，上面写着1980--2006，上下十几块。都还仅仅是未满三十的年轻布者。撤退！
说着，他就离开了。
所以，张吉心中一片沉静，他完
的停止了今天的功课，等待着那暴风雨的来临和挑战，一切都是为了愿景而已。“混
！”黑衣人怒吼着，但是转
之间就克制了自己的怒气，他在后面一排的墓碑前蹲下
，向着战死的同伴喊着他们的名字：“不论杀死你们地人是谁，我发誓一定会把他们打下地狱！”因此，神职人员必须保持虔诚和向
之心，无论面临什么都要冷静、从容、安详，的毁灭不足于损害
本，神人之间的契约早就决定了彼此应该获得的东西。自己每一
修炼的
步，自己使每一个人受持成为信徒，都是在内外方面来完善了自己，不断的努力，就可以得其
髓而窥不朽，千里之行，始于足下。“布
者，请你祝福吧！”一个黑衣人说着。公路和桥梁被炸开，几十万人
离失所，基础建设破坏严重，房屋和企业的损失超过了黎
建国以来内战的全
损失---这个用意是不断打击所罗门国附近真神世界国家地力量，特别是有着
烈反犹的国家，使之无法大。“布
者来了！”远方的汽车之声传来。
而就在这时，这个布
者却直接回到了神殿中心，他的名字叫张吉，他开始了今天的第三次祈祷。。
所以，所罗门国立刻提
意见，如果真神党不缴械，所罗门军就不撤黎，并且继续打击，这其实就是等于和维和队混合在一起对真神党行绞杀了，而且这样的情况下，对黎政府地压力就继续增大，国又提了帮助黎训练军队，其用意就是全面绞杀真神党---黎政府、维和队（背后联合国）、所罗门（国）全面绞杀。非洲某地神殿
某
时候，他需要一些
化剂，而这些从死亡之线回来的那些年轻人，就是骨
，就是化剂，就这样简单。他需要这个世界，增加一火焰。火箭炮穿了过去，猛烈地爆炸力，使第一
车飞了去，急速行驶造成的惯
，车翻
，而后面的二辆车
立刻刹车，
下来是穿着防弹衣的士兵，车上的机枪向路边吐了火
。国督促联合国尽快派兵到黎，实际上是绞杀真神党的战略一分，一方面隔离真神党，使所罗门国减少损失，其次是压制真神党的生存空间----这其实很简单，一个就是维合军队主要是欧洲军队，立场上就不一样，二个就是维和队实际上占领地是真神党基地，减少了真神党地地盘和战略余地
光侧照在墓备之上。刘得宜半浮在空中。低下
来，一青光照耀在这个年轻男的上，他上的伤
在明显愈合，而那个年轻终于动了起来，开始时是手指，后来是，他闭着睛，
也没有完全苏醒，那念地声音就从微弱到响亮，那是从心中最
发的祈祷声音。如果明白他的语言，就知他在说什么。一
于生死一线的年轻，就是以现在的科技来说，也几乎是没有救的新尸了，但是在刘得宜看来。并不算真正地死亡。所罗门国打击到现在，已经消耗了40亿
圆，也算是支
大，这就是它为什么请求国和欧洲调停的重大原因之一，这消耗还不会损失本，一旦缓过气来就可恢复，但是继续拖下去的话，就会损到本了。作为经过神的启示的他，当然知
自己面临的情况是非常复杂，但是并非不可战胜地，作为领导者，谋略就是自己地艺术，而作为神职人员，信仰和虔诚才是自己的本，谋略来决策，而信仰和修行才能更了解神和地真意，作为其中最杰者，他虽然信仰毫不动摇，但是也并非完全愚忠，他明白由信
的真意。殉死并非单纯为了神，而为了自
超越人类极限，窥不朽的努力，和那些完全属于神的信徒当然不一样，这才是神职人员为之奋斗的愿景。鲜血伴随生命而
。“神说。一切都有回报，你就先去安息吧！”
无需任何命令，所有的人都向后撤退，这些士兵不会冒失冲来，这就是他们所要的，而就在这时，几个队员已经被机枪撕裂，他们可没有那
防弹衣。这在这个地区非常常见，枪炮、轰炸、
战，年轻人永远是冲锋陷阵的骨，每年至少有几万年轻人非正常死亡。所以在战略上，真神党已经踏
了一个比较危险的陷阱，很可能于不能反击而被动挨打的局面，如果再加上黎政府的可能改变，它已经非常危险。但是另一方面，真神党需要一个发展壮大的环境和条件，现在时机到了。现在它已经被视为真神世界地英雄，也许它可以一步获得发展的空间。布
者沉稳神扫过，没有丝毫特殊的力量，但是却仍旧在这些异能者面前从容不迫，凝视为首的黑衣人的眸：“他们没有必要由我来祝福，凡是为神殉者，就自然有着神的祝福”刘得宜停了手，他已经可以短暂的
行遁术，当下就转移到了500米之外的一车中，他没有在这个年轻人上作任何手脚，只是单纯由生到死又由死到生之间。这个年轻人就可以获得一特殊的力量，并且
定对他的真神的信仰，相信他以后是一个合格的圣战者，这就足够了。新来的同样是一个年轻的布
者，他穿着标准的服饰，他看见了众人，也看见了那墓园中的同僚和先行者，但是目中毫无畏惧，他上前，一一走过墓碑，看过他们的名字，都是他认识地朋友。六个黑衣人严肃而立。中间一个黑衣人扫视四周，
中闪过锐光。“万
非主，唯有真神，真神最大，真神最大。”世间有许多许多法门。佛家和
家之中有自我化之，而信仰之中也有救赎和再生之，每一个人都必须用符合自己本心的方法来行。所谓的由信
，这是二方面的事情，一方面就是传播神的信仰来积累神力，一方面更是利用神力来护持和化自己，可以说本教的神职人员，和神本就是一个利益共同的模式，而非其它一神教完全于不平等的主仆模式，可以说，这模式介于自我化和它救之间，是一中庸之，即使一个神职人员没有天赋异禀，只要持不懈地在这两方面努力，他也迟早可以成为一个有望获得不朽的存在。当然，一旦选择了路，就不可中途放弃，因此在信仰和修行之路上，必须持到底，甚至有着不惜殉的决心，虽然说现实之中，比如军人和官员，都也有殉国之举，比如其它神的信徒，都也有殉神之举，但是这还是完全不同的。