第六章 寒铁溟矿（下）
被龙战江带走的数zhong矿物虽然都是稀少的奇珍，但对薛怀华来说还gen本不算什么，与自己“天蓝幽苑”中的收藏来说不过是九牛一mao而已。
那虎浩天也随龙战江等人离去了。如果不能亲自将那被偷盗的几块寒铁溟矿拿回，虎浩天是万万不会有丝毫妥协的，由此不难看出此妖绝对是个原则xing极强而又极度负责任的忠于职守的妖中好汉，怪不得能在虎豹联盟的护卫队中担任统领，其他虎豹两族的修行武士而又无不信服。
至于薛怀华，则依然留在了客栈之中，在双方离去之后这才立刻下线。
现实之中，薛怀华再次感受到了自己的shenti起了很大的变化，一zhong神完气足通彻明心的感觉充斥在了他的心田之中。如果说几个月之前在刚刚适应这个时代的时候薛怀华还是一个对所谓的修炼修行gen本就是一无所知的初哥的话，那么在经过xi收炼化了“修行”世界之中几大天妖、巫神甚至是有着现实生活经验的明罗子的全bu记忆之后的现在，薛怀华完全有资格可以自承是一代修行宗师而无愧了，只是缺少了最为重要的亲shen经历得来的经验而已，单论修行的理论ti系认知，特别是对于不能修练常规功法心诀的拥有变异基因血统和超能力者的少bu分人类有所助益的独特修炼心得ti会，薛怀华在现实中绝对已经超过了一般变异人或者超能力者对此的了解。毕竟他有几大天妖和巫神所独特的修炼心法心得zuo为参考。
这次，薛怀华明确的感受到了自己已经完全正式踏足了练气化神的境界之中，不比上次只是一zhong朦胧的感觉而已，因为那只是由于自shen功力突飞猛进带来的一丝错觉和预兆。而现在，他真实感受到自己的心神意念在离开“修行”世界回到自己现实之中的shenti之后瞬间进入到了一团生机bobo无法用言语来形容的气息之中，并与这gu气息完全rong合。这gu气息异常的奇特，超脱自然能量而存在，薛怀华几乎是在第一时间明白过来，这gu包裹自己心神意念如同母ti一般的气息正是自shen修炼得来的已经完全成熟的元胎，而在rong合了自shen的心神意念之后就立刻转化成了拥有zhongzhong神奇能力的元神。
现实之中人类修炼的层次延续了“修行”世界中的设定，因为现实世界中的任何修炼方法几乎都是从“修行”世界中衍化而来的，只是现实世界之中zuo为拥有变异人血统和超能力的人类不可能真正zuo到“修行”世界中妖族和巫族的同等水平，他们在现实中的shenti毕竟还依旧是人类，修炼的层次大都还要以人类修仙的设定来划分。
引气入ti、练气化神、练神返虚、练虚合dao乃是人类修炼自shenrong于自然踏足仙dao的四大层次，也算是四大步奏。而这四大层次又细分为十二期三十六段的小境界，从引气入ti初期初段一直到练虚合dao后期后段，一共有三十六个小层次。薛怀华如今的境界就是这练气化神的初期初段，元胎与意念rong合，从而元神初成。
所谓的引气入ti在专修武学的人们眼中又称作练jing1化气，此时的武者为后天武者。修仙者的目的是将气炼化rong于自然在ti内结成元胎，能够初结元胎就是引气入ti后期后段的境界，有进入练气化神境界的征兆显现。而练武者的目的则是将气炼化rong于自shen加强**的强度和韧xing，后天大乘者肌肤ying如钢铁，能够拳碎钢板脚裂ju石。此等阶段的武者多比修仙者强悍，论实战和近战能力远超修仙者，而修仙者只有拥有自shen修炼的法qi或者修炼有大威力法术才可战胜练武者，但万人之中也不见得能有一人修炼有法qi，所以一般情况下练武者都要强过修仙者。
在现实世界之中，如今的人们在年满二十四周岁之后可以正式进入“修行”世界的时候，一般都拥有引气入ti初期初段的能力，而大bu分世人除了孩子之外也都在引气入ti中期初段到引气入ti后期后段这六个阶段之间徘徊。练气化神乃是人类修行中的第一dao大的关卡。
在武者眼中，练气化神乃是一zhong后天进军先天层次使得roushen可以易经洗髓的特殊境界，而对于修仙者来说却是元神初成的征兆。引气入ti后期后段之后就会在ti内出现元胎，而在元胎之中用自shen的心神意念凝成一缕神识与这元胎合成一ti就可成就元神，元神初成的修仙者可以显现zhongzhong不同的神通，其能力将会十倍数十倍的增强，论实战能力也将会赶上修武者甚至远超过之。
现实中修仙者和练武者就如“修行”世界中的武dao修炼和仙dao修炼一样泾渭分明，修仙者大多练气修心并修炼法qi来切合自己的气机进行战斗，练武者则不同，几乎是完全的不求外物独练自shen，战斗之时凭借roushen的强横或者是手中的一把利qi足以。现实之中利qi好求法qi难寻哪，想要炼制出上好的法qi出来没有一些特殊的材质几乎不可能，可以说现实之中的法qi比之“修行”世界中更为稀少珍贵，平民百姓就是有心也是无力，gen本就没有接chu2的机会。所以这现实社会之中，要想快速的出名或者成为高手多以练武者居多，因为练武者对自shen的约束最少，但高手之中一旦出现炼有法qi的修仙者，那么通常之下十个百个练武者都不是其对手。
现实之中也不乏出现练神返虚的高人，同等境界的jing1修武者则与“修行”世界中一样自称武仙。练神返虚者乃是将自shen元神与roushenrong合，也有些个别的修仙者则选择与自shen的法qirong合，rong合之后战力再次十倍百倍的激增。而此等境界的武者却是真正达到了脱胎换骨的境界，**更是ju有了虚空飞行的能力，近shen的战斗力反而可以与拥有一般xing法qi的修仙者持平了，但面对修有大威力法术神通和强**qi飞剑的修仙者却依然是难以抵挡。
练虚合dao者在现实中更为少见，几乎都liu于传闻，或许只有联bang政府的绝密机构或者世家大族的背后有此人物。而修成此等境界的武者需要破碎虚空达至roushen的极限，难度更在修仙者之上，那就更是极为稀少的人物了。修仙者追求化虚合dao，乃是roushen元神rong合于天地自然的一zhong过程，在这个过程之中要经过天地自然的考验，也就是俗称的大小天劫。
练武者和修仙者一个追求打破天地一个追求rong于天地，然其目的却都是要超脱这个天地，殊途而同归。在现实之中成功渡过大小天劫和破碎虚空的修仙者与武仙大乘者都是存在与传说之中，也不知dao是否真的存在，就算真有这样的人物也不知dao还存不存在这个宇宙空间之中了。
此时，薛怀华从初时的惊喜渐渐进入一zhong无喜无悲的境界之中，心神意识完全rong入自shen初成的元神里，细细感受这元神带来的众多奇异之chu1。
被龙战江带走的数zhong矿物虽然都是稀少的奇珍，但对薛怀华来说还gen本不算什么，与自己“天蓝幽苑”中的收藏来说不过是九牛一mao而已。
那虎浩天也随龙战江等人离去了。如果不能亲自将那被偷盗的几块寒铁溟矿拿回，虎浩天是万万不会有丝毫妥协的，由此不难看出此妖绝对是个原则xing极强而又极度负责任的忠于职守的妖中好汉，怪不得能在虎豹联盟的护卫队中担任统领，其他虎豹两族的修行武士而又无不信服。
至于薛怀华，则依然留在了客栈之中，在双方离去之后这才立刻下线。
现实之中，薛怀华再次感受到了自己的shenti起了很大的变化，一zhong神完气足通彻明心的感觉充斥在了他的心田之中。如果说几个月之前在刚刚适应这个时代的时候薛怀华还是一个对所谓的修炼修行gen本就是一无所知的初哥的话，那么在经过xi收炼化了“修行”世界之中几大天妖、巫神甚至是有着现实生活经验的明罗子的全bu记忆之后的现在，薛怀华完全有资格可以自承是一代修行宗师而无愧了，只是缺少了最为重要的亲shen经历得来的经验而已，单论修行的理论ti系认知，特别是对于不能修练常规功法心诀的拥有变异基因血统和超能力者的少bu分人类有所助益的独特修炼心得ti会，薛怀华在现实中绝对已经超过了一般变异人或者超能力者对此的了解。毕竟他有几大天妖和巫神所独特的修炼心法心得zuo为参考。
这次，薛怀华明确的感受到了自己已经完全正式踏足了练气化神的境界之中，不比上次只是一zhong朦胧的感觉而已，因为那只是由于自shen功力突飞猛进带来的一丝错觉和预兆。而现在，他真实感受到自己的心神意念在离开“修行”世界回到自己现实之中的shenti之后瞬间进入到了一团生机bobo无法用言语来形容的气息之中，并与这gu气息完全rong合。这gu气息异常的奇特，超脱自然能量而存在，薛怀华几乎是在第一时间明白过来，这gu包裹自己心神意念如同母ti一般的气息正是自shen修炼得来的已经完全成熟的元胎，而在rong合了自shen的心神意念之后就立刻转化成了拥有zhongzhong神奇能力的元神。
现实之中人类修炼的层次延续了“修行”世界中的设定，因为现实世界中的任何修炼方法几乎都是从“修行”世界中衍化而来的，只是现实世界之中zuo为拥有变异人血统和超能力的人类不可能真正zuo到“修行”世界中妖族和巫族的同等水平，他们在现实中的shenti毕竟还依旧是人类，修炼的层次大都还要以人类修仙的设定来划分。
引气入ti、练气化神、练神返虚、练虚合dao乃是人类修炼自shenrong于自然踏足仙dao的四大层次，也算是四大步奏。而这四大层次又细分为十二期三十六段的小境界，从引气入ti初期初段一直到练虚合dao后期后段，一共有三十六个小层次。薛怀华如今的境界就是这练气化神的初期初段，元胎与意念rong合，从而元神初成。
所谓的引气入ti在专修武学的人们眼中又称作练jing1化气，此时的武者为后天武者。修仙者的目的是将气炼化rong于自然在ti内结成元胎，能够初结元胎就是引气入ti后期后段的境界，有进入练气化神境界的征兆显现。而练武者的目的则是将气炼化rong于自shen加强**的强度和韧xing，后天大乘者肌肤ying如钢铁，能够拳碎钢板脚裂ju石。此等阶段的武者多比修仙者强悍，论实战和近战能力远超修仙者，而修仙者只有拥有自shen修炼的法qi或者修炼有大威力法术才可战胜练武者，但万人之中也不见得能有一人修炼有法qi，所以一般情况下练武者都要强过修仙者。
在现实世界之中，如今的人们在年满二十四周岁之后可以正式进入“修行”世界的时候，一般都拥有引气入ti初期初段的能力，而大bu分世人除了孩子之外也都在引气入ti中期初段到引气入ti后期后段这六个阶段之间徘徊。练气化神乃是人类修行中的第一dao大的关卡。
在武者眼中，练气化神乃是一zhong后天进军先天层次使得roushen可以易经洗髓的特殊境界，而对于修仙者来说却是元神初成的征兆。引气入ti后期后段之后就会在ti内出现元胎，而在元胎之中用自shen的心神意念凝成一缕神识与这元胎合成一ti就可成就元神，元神初成的修仙者可以显现zhongzhong不同的神通，其能力将会十倍数十倍的增强，论实战能力也将会赶上修武者甚至远超过之。
现实中修仙者和练武者就如“修行”世界中的武dao修炼和仙dao修炼一样泾渭分明，修仙者大多练气修心并修炼法qi来切合自己的气机进行战斗，练武者则不同，几乎是完全的不求外物独练自shen，战斗之时凭借roushen的强横或者是手中的一把利qi足以。现实之中利qi好求法qi难寻哪，想要炼制出上好的法qi出来没有一些特殊的材质几乎不可能，可以说现实之中的法qi比之“修行”世界中更为稀少珍贵，平民百姓就是有心也是无力，gen本就没有接chu2的机会。所以这现实社会之中，要想快速的出名或者成为高手多以练武者居多，因为练武者对自shen的约束最少，但高手之中一旦出现炼有法qi的修仙者，那么通常之下十个百个练武者都不是其对手。
现实之中也不乏出现练神返虚的高人，同等境界的jing1修武者则与“修行”世界中一样自称武仙。练神返虚者乃是将自shen元神与roushenrong合，也有些个别的修仙者则选择与自shen的法qirong合，rong合之后战力再次十倍百倍的激增。而此等境界的武者却是真正达到了脱胎换骨的境界，**更是ju有了虚空飞行的能力，近shen的战斗力反而可以与拥有一般xing法qi的修仙者持平了，但面对修有大威力法术神通和强**qi飞剑的修仙者却依然是难以抵挡。
练虚合dao者在现实中更为少见，几乎都liu于传闻，或许只有联bang政府的绝密机构或者世家大族的背后有此人物。而修成此等境界的武者需要破碎虚空达至roushen的极限，难度更在修仙者之上，那就更是极为稀少的人物了。修仙者追求化虚合dao，乃是roushen元神rong合于天地自然的一zhong过程，在这个过程之中要经过天地自然的考验，也就是俗称的大小天劫。
练武者和修仙者一个追求打破天地一个追求rong于天地，然其目的却都是要超脱这个天地，殊途而同归。在现实之中成功渡过大小天劫和破碎虚空的修仙者与武仙大乘者都是存在与传说之中，也不知dao是否真的存在，就算真有这样的人物也不知dao还存不存在这个宇宙空间之中了。
此时，薛怀华从初时的惊喜渐渐进入一zhong无喜无悲的境界之中，心神意识完全rong入自shen初成的元神里，细细感受这元神带来的众多奇异之chu1。